config.arm64_v8a

config.xxxhdpi

config.en

Everyone

Adel Studio

Jelly Bean

كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.
وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.
Dr. Ali Al-Wardi wrote this book separate chapters at various times, after the publication of his book “The Sultans’ Preaching ”and these chapters are not in one subject, and I have written among them that they wrote under the influence of the uproar around his mentioned book, and it may satisfy some people, and anger others. In his articles, Dr. Al-Wardi starts from a principle that says that the new concepts that modern logic believes in are the concept of movement and development, so everything in this universe evolves from state to state, and there is no reason for its development, and he says that it has become necessary for preachers to study the laws of this development before To show people the sound of their sermons.
He therefore does not see in his book this glorification of Western civilization or to call for it, but rather intended to say: that it is imperative that there is no necessity, for modern concepts brought by Western civilization are coming undoubtedly, and he says that it is time to understand the truth before it is too late, as The Islamic world provides the people with a harsh transition, suffering from pain similar to labor. Almost half a century ago, the world lived in the Middle Ages, and then the new civilization came suddenly, and it began to sweep away most of the familiar, so in every Muslim house there is a struggle and controversy between the old generation and the generation. New, that looks at life in the perspective of the tenth century R, and this wants to be seen in the twentieth century perspective and adds that he was waiting for intellectuals, clergy and others, to help their people from this labor crisis, but on the contrary they were trying to stand in the way of reform, in light of this it can be said that writing It is an attempt to enact new reading in an Islamic society that, as the researcher sees, lives with the mentality of the past two times of development, which requires religious visions and concepts that are in line with that living reality.

مهزلة العقل البشري علي الوردي

Najnowsza wersja مهزلة العقل البشري علي الوردي

Inne wersje